Последнее время мы настолько углубились в область мебельного дизайна, что начинаем обращать внимание на вещи, которые раньше не замечали. Продолжая наши прогулки по помойкам, мы часто встречаем продукты эпохи, которая не вызывает сожаления. Мебель восьмидесятых скоро исчезнет из нашей жизни. Неожиданно то, что настоящее у этой мебели в подкладке.

Лампа провисела сто лет на кухне в квартире бывшего домовладельца В.И. Колышко. В прошлом году закончилась история этой квартиры и людей, живших в ней http://www.maxsher.com/work/a-remote-barely-audible-evening-waltz/

Нам дали посмотреть девятый выпуск Ежегодника императорского общества архитекторов-художников 1914 года. Удивительно видеть вещи, которые мы собираем на помойках, в виде новшеств в строительстве жилья начала двадцатого века.

Закончена работа над интерьером магазина Best Ceramics (отдел Проекты).
http://d-g-architecture.com/projects/design/best_ceramics/

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE_%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%94%D1%83%D1%81%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3
“Der Wille zum Stil” (Стремление к стилю) 1922

Признаки нового стремления к стилю (Stilwollen) в сравнении со старым:
- Определенность вместо неопределенности
- Открытость вместо закрытости
- Ясность вместо размытости
- Религиозная энергия вместо веры и религиозного авторитета
- Правда вместо красоты
- Простота вместо сложности
- Пропорция вместо формы
- Синтез вместо анализа
- Логическая конструкция вместо лирической конъюнктуры
- Механизация вместо ремесла
- Организация (Gestaltung) вместо имитации и декоративной орнаментики
- Коллективизм вместо индивидуализма

Столяр заделывает поврежденные места на дверях. Цель этой работы не получить идеальную новую, ровную дверь. Достаточно заделать крупные повреждения и укрепить места крепления петель, замков, ручек и шпингалетов. Нужно чтобы была видна разница между старым и новым. Стоит эта работа 3000 р. за дверное полотно.

Продолжается работа над интерьером квартиры на Петроградке http://d-g-architecture.com/projects/design/flat4/ .
Уже очищены от краски старые окна и двери.

У нас есть знакомый столяр Сергей, вместе с которым мы начали новый проект. В данный момент собираем старые стулья.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%84_%D0%9B%D0%BE%D0%BE%D1%81
“Ornament und Verbrechen” (Орнамент и преступление) 1908

Я открыл и подарил миру следующий закон: эволюция культуры означает удаление орнамента из предмета обихода. Я думал этим принести миру новую радость. Мир, однако, не ответил мне благодарностью. Люди стали грустны, головы поникли. То, что их удручало, было осознание того, что уже более нет возможности родить новый орнамент.
[…] Все времена имели свой стиль и только нашему этого не суждено? Под стилем подразумевался орнамент. Тогда я сказал: Не плачьте! Смотрите, то, что наше время не в состоянии родить новый орнамент и является его величием. Мы преодолели орнамент, мы доросли и пробились до отсутствия орнамента.
[…]
Орнамент — это растраченное рабочее время и тем самым растраченное в пустую здоровье. Так это было всегда. Но сегодня это означает еще и растраченный материал, а все это вместе означает потерю капитала.
Так как орнамент не является органичной частью нашей культуры, он не является более ее выражением. Орнамент, создаваемый сегодня, с нами не связан, не связан вообще ни с чем человеческим, не связан с порядком вещей в нашем мире.
[…]
Я сформулировал закон: форма предмета держится так долго, это значит, ее так долго можно переносить психически, как долго предмет держится физически. Попытаюсь это объяснить: костюм будет чаще менять свою форму, чем дорогая меховая шуба. Вечернее платье дамы, предназначенное лишь для одной ночи, будет чаще менять форму, чем рабочий стол. Беда, если рабочий стол нужно менять также часто, как и вечернее платье, потому, что старая форма стала невыносимой. В таком случае, деньги, потраченные на этот стол, потеряны.

Практически все эти предметы остались в старой квартире, как не представляющие уже никакой ценности для современного быта. Поколения, которое этим пользовалось, уже нет, а нынешнее поколение заменяет все это на пластик и IKEA. При том, что для дизайнеров IKEA прототипом являются вот эти предметы.
Сохранение для нас не является конечной целью. Мы хотим, чтобы все это кому-то приносило пользу. Чем-то пользуемся сами, что-то раздаем.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3_%D0%97%D0%B8%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8C
“Das problem des Stils” (Проблема стиля) 1908
[…]
Что так сильно влечет современного человека к стилю? Это желание облегчить и завуалировать личное. В этом и состоит суть понятия стиль. Субъективность и индивидуальность обострились до срыва и в стилизованном формотворчестве, от правил поведения до декорирования жилой среды, люди находят смягчение и облегчение обострившейся индивидуальности в направлении общего закона. Это как будто бы личность не может самостоятельно вынести саму себя, или, как минимум, не хочет больше себя показывать и в следствие этого одевает на себя одежды общего, типичного, одним словом: стилизованного. В том, что обобщенная форма и закон ставятся между субъективной личностью и ее человеческим и вещественным окружением, чувствуется неуловимый след стыда. Стилизованное высказывание, образ жизни, вкус — все это является барьерами и прокладками, при помощи которых преувеличенная субъективность нашего времени находит себе равновесие и оболочку.

В данный момент мы работаем над проектом интерьера, заказчики которого, в первый раз в нашей практике, осознанно сделали выбор в пользу сохранения старых окон. Конечно, мы делали это в галерее ( http://d-g-architecture.com/projects/design/modernariat_gallery/ ), но там это у нас получилось скорее случайно.
Когда люди принимают решение сохранить и отреставрировать старые окна, зная, что это стоит примерно столько же, сколько поставить пластиковые, когда во всем городе замена старых окон на пластиковые - основное желание каждого собственника, находящегося в состоянии "ремонта" - это ценно.

Все реже встречаются вещи, произведенные в дореволюционное время, тот период, который автоматически вызывал у нас интерес, уважение и ностальгию. Наверное по-этому все чаще мы обращаем внимание на предметы быта тридцатых - пятидесятых. Ностальгию эти времена не вызывают, но то, что мы ценим в "старых вещах" и чего нам не хватает в новых, в них присутствует: настоящий материал.

Такой фурнитуры у нас еще не было.

Последние два месяца мы работали над конструкцией стола. Для себя мы определили его как «стол для творческого работника». Можно сказать и по другому: это стол для тех, кто любит свою работу, проводит много времени за этой работой и ценит все, что с ней связано - не зависимо от профессии. Каким должен быть такой стол? Мы определили следующие качества, которыми он должен обладать: 1) большой, 1м х 2м; 2) должен легко собираться и разбираться; 3) должен легко транспортироваться, в том числе и в общественном транспорте; 4) должен состоять из простых типовых элементов; 5) должен быть прост в производстве; 6) должен быть не на много дороже, чем стол из IKEA.
Первый этап работы завершен. Мы разработали и протестировали каркас стола в масштабе 1:1. Он состоит из четырех одинаковых рам, сваренных из алюминиевых труб прямоугольного сечения. Теперь предстоит разработка различных видов столешниц.
Авторский коллектив:
архитекторы: Е. Дешинова, Д. Гольденберг, http://www.d-g-architecture.com/
конструктор: А.А. Евдокимов, http://www.vipparquet.ru/

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%B5

„Gedanken über Stil in der Baukunst“ (Мысли о стиле в архитектуре)1905
[…] Рациональная конструкция мышления может стать основой нового искусства, если этот принцип не только достаточно распространится, но и будет применяться повсеместно. В тот момент, когда утвердится новое представление о жизни – равенство всех людей, только тогда мы окажемся на пороге нового искусства. Не религиозное представление об идеализированной загробной жизни, а, противоположное религиозному представление о земном идеале. Не по этому ли пути приблизимся мы к конечной цели всех религий, в том числе и христианской, или, наоборот, не сводится ли христианская идея к единственной мысли, первому условию на пути к идеалу: равенству всех людей?
Тогда у искусства опять появится духовная основа, в которой оно нуждается, для того, чтобы выразить представление о жизни.
Тогда и архитектурное произведение не будет больше носить специфически индивидуальный характер, а станет результатом работы коллектива, это значит всех. Под руководством мастера каждый рабочий, в том числе и духовно, может участвовать в совместной работе. За исключением средневековья, нет примеров подобной совместной духовной работы. Мы знаем, что в наши дни интерес рабочего к его труду полностью отсутствует. И, тем не менее, такое положение вещей является неприемлемым. Исчезновение этой идеи, этого глубокого чувства восприятия собственной деятельности не как выражения индивидуального творческого пути, а как выражения духа времени, лишь переводчиком языка которого является художник. Я знаком с людьми искусства, которые мечтают об искусстве будущего и рассуждают о совместной работе, но которые ведут себя самым реакционным образом, если речь заходит о конкретной совместной деятельности. И все же, самым естественным образом, так же как это происходило и прежде, личность отойдет на задний план. Отойдет не в пользу общества, а в пользу идеи. Ведь кого интересует сегодня имя первого архитектора средневекового собора, имя какого-нибудь египетского архитектора? Мы помним лишь имена правителей, в период царствования которых возникли эти сооружения.
[…]
Искусство строительства (Baukunst) снова займет первое место среди искусств, потому что оно и есть собственно народное искусство. Не искусство одного человека, а искусство всех, всего общества, искусство в котором выражается дух времени. Ведь для строительства здания нужны искусства всех ремесел, нужны рабочие. Оно требует объединения всех сил, в том числе и духовных, а духовные силы могут быть использованы только при условии экономической независимости каждого. Искусство строительства - это вершина мастерства всего народа. Лишь совокупность усилий каждого ради одной идеи может привести к достижению той степени совершенства, за которой открывается таинство высокого искусства. Такая степень совершенства не может быть достигнута отдельно взятой личностью.

Варианты торца столешницы.